Эти места напитаны духом сказителей, мистиков и торговцев. Караванные пути, суровые марсианские пейзажи гор и озер, а еще монастыри, в которых медитировали знаменитые йогины (например, Наропа) и даже есть легенды о скитаниях Иисуса в тех краях.

Николай Рерих посвятил немало своих картин пейзажам Ладакха. А еще его цитаты из записок "Алтай-Гималаи": "Те, кто строил Ламаюру и Мульбек, знали, что такое истинная красота и бесстрашие. Перед таким размахом, перед такой декоративностью тускнеют итальянские города"

Однако в этом крае жива не только тибетская культура - ведь этнический состав здесь весьма разнообразен: здесь обосновались и балти (преимущественно мусульмане), и дрогпа, и другие. Сказывается, мультикультурность - настоящий "перекрёсток дорог" много веков!

И традиционно в июне в монастырях Ладакх и Занскара проводят фестивали-мистерии Цам!

Цам (Cham) - это ритуальный танец, уходящий корнями в глубокую древность. Глядя на него, сразу приходят на ум отголоски шаманских танцев взаимодействия Человек-Природа. Однако в рамках традиций тибетского буддизма здесь есть несколько иной смысл:

Танец исполняют монахи-танцоры, которые глубоко и подробно изучали философию буддизма (в рамках своей школы, и не только). И этот танец - практика, в которой танцор стирает рамки между своей личностью и Божеством/Персонажем, которое он олицетворяет. А олицетворяют как правило Гуру Падмасамбхаву (его Путь - это самый популярный сюжет крупнейшего летнего фестиваля в монастыре Хемис), а так же различных Бодхисаттв, Учителей, йидамов и дакинь (сюжеты борьбы добра со злом и так далее). Задача танцора - передать зрителю состояние как раз путем полного переживания состояния своего Персонажа.

Если смотреть еще глубже, то стоит помнить, что борьба сил Добра и Зла в буддизме очень условна - это олицетворение наших внутренних омрачающих эмоций и проблесков Природы Будды. А потому танец-мистерия - это представление наших страстей, внутренней борьбы и сражения на поле Духа.